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    “张生.........张生.....”

    “柳林.........柳林......”

    一阵阵，似从前后左右，无穷远处，传来。

    此声音凄厉惨惨，但见那张生与柳林四肢僵硬，正要开口呼应。

    张涵虚面容一皱，大喝一声。

    而后，二人恍若重生。

    此时而后，回首，面带惊恐，看向张涵虚。

    “道长，那是何种妖物，却是竟然好似要将人的灵魂钩去。”

    但见这张生却是惶恐不安的向着张涵虚问道。

    却是不如，柳林镇定。

    此时的张涵虚清了清嗓子，而后开口道：“却是人首蛇。”

    古人以名字为“讳”，如无必要，讳于向陌生人透露，即使友朋相交，能称呼别号表字的，一般也不肯直呼姓名，至于天子及家君的名字，等闲更不可宣之于口，俨然视名字为一种必须保守的隐私。这固然是儒家伦常礼法使然，还有一个重要原因：先民认为名字寄载着一个人的灵魂密码，具有连通生命本源的神秘力量。

    名字禁忌，肇始于周代[1]，起初只用于死者，周人认为，名字带有生命的烙印，即使人死之后，名字与其本人的关联亦未消失。直呼死者之名，呼声传入阴界，深藏于幽冥的鬼神就会以名字为坐标，循由阳世的呼唤来到人间，危害与这名字有关的一切人事。因此对于死者，不可称其姓名，假如一定要有所称呼，应称谥号，这就是“讳”的由来[2]，也是中国历史上垂两千年之久的避讳传统滥觞。

    到后来，讳的应用范围扩大，不独死者，在生之人的名字也需要避讳了。生者姓名之讳，倒不是怕与幽冥有所牵扯，但故老传说，某些黑巫术是以名字为媒介发动的，术士窃取无辜者的名字，吸收他们的生命力量化为己用，不幸泄露了名字被邪术诅咒之人，从此厄运缠身，千灾百病，至乎精魂耗散而亡。于是古人立起许多规矩，小心翼翼地守护着自己的名字，不肯轻易示人。此外，就算被叫到名字，最好也先确认发声呼唤者是谁，再做回应，因为还有些邪法和妖物，能够藉由唤名和应声这一呼一应的过程，与应声者建立起一种气机感应。

    最著名的例子，非金角大王、银角大王莫属。

    “我是新任黑魔法防御术老师，银角大王，现在开始点名。孙悟空！”

    “……”

    “孙悟空，你发什么愣，老师叫你，为何不应声！”

    “有劲吗银老师，你就不要点名了吧，你点名谁特么敢答应？”

    金角银角的宝物，应用的正是气机呼应原理，一旦答应，双方气机霍然连通，应声者不免被吸入宝器，化为脓血。

    旧时粤西一带，万山丛中，也潜伏着一种妖物，专以此术呼喊过路行旅之名。那些过客跋涉莽荒山路，正走得焦躁，陡然听一个声音喊他的名字，

    [3]行旅不明就里，往往糊里糊涂便应了。这一答应，气机交感，行旅就此被妖物牢牢锁定，再也摆脱不掉。不论他逃出多远，怎样藏匿，当天夜里，妖物总能藉由气机的导引衔尾而至，行旅必死无疑。

    听此解释，三人继续上路，却是没有再遇到，其他状况。

    一行三人，大约行了有半个时辰之后，却是瞧见一个酒店。
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