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    李园刚开始的时候多少有些尴尬，但是后面似乎听出了一些味道来，思索了片刻之后说道：『伯侯兄，如此说来，便是……「道法自然」？』

    杜畿笑道，『正是如此。如今韦氏，可谓不动可活，动则必死……只可惜休甫兄身在局中，难以自知……』

    其实未必是韦端不自知，而是韦端可能心中也是清楚，只不过涉及到了自家的熊孩子，并不能像是其他普通事情一样的冷静。

    旁人的事情，只是故事而已，到了自己的头上……

    杜畿缓缓的说道：『若是不动，罪名也仅止于此，最多便是罢官解职而已。然若轻举妄动，罪名可就大了，届时「朋党」之祸恐不远矣。』

    『我……』李园沉声说道，『我和韦氏其实……』

    『想要害休甫兄的……想要救的……』杜畿缓缓的说道，『其实都没有私心？这「私心」啊，才是主公所关注之事……若是为公，便是周公权高，亦得善终，若是为私……』

    『春秋之时如此，恒灵之时亦如此，』杜畿举起了酒杯，向李园示意，『诸侯，世家，公，私……最为关键之处，是周天子软弱，恒灵二帝无措……而如今主公……不同啊……』

    不同二字，宛如千钧。

    李园沉默了许久，然后略有些沉重的点了点头。

    流水汩汩，酒水将尽，也到了分别的时候。

    杜畿从船舱里面出来，李园也跟着从船上下来，等两人站在岸边，向远处招呼着仆从过来的间隙，李园低声说道：『伯侯兄，如今……我们应该算是那一边的？』

    『那一边』的这三个字，李园咬得很重，几乎就是一字一顿。

    杜畿深深的吸了一口气，然后整理了一下自己身上的衣袍，然后两指轻捋一下大氅的衣襟，动作轻柔飘逸，似乎并没有被凡尘世俗的琐事沾染半分，『某奉天子，亦奉主公。天子是大汉之命，主公是大势之至，并无分别。多谢贤弟款待，某先行一步，贤弟留步。』

    杜畿接过了仆从牵过来的马，然后翻身而上，又是朝着李园拱了拱手，便是飘然而去。

    李园神色多少有些复杂的看着杜畿远去，然后一直看到杜畿几人的身影消失在了远处，才转身回到了船上，但并没有进船舱，而是扶着船板坐在船头的甲板上，呆呆的想着一些什么事情。

    李园的仆从到了船舱之中收拾残酒剩菜，等收拾好了之后才轻声对着李园问道：『主上，我们回去吧？』

    好半天，李园才缓缓的点了点头，眼眸之中多少是显露了一些疲惫的神色，『回，回家……』

    仆从应答一声，然后便招呼着船家，解开了固定船的船锚，然后开始将船只撑离开了岸边。

    杜畿的话，已经算是非常的直白了，但是依旧还有几分的隐晦。

    李园并没有怪罪杜畿的意思，因为这本身就是一种习俗。

    官场之中，有时候会有各种各样的话语，似乎云山雾绕，又像是闲言废话，但是在很多时候这些话都是用来挑选，或是筛选人员的，能听懂的当然就是知晓其中的意思，若是不能听懂的，那么也就会被其他人列为边缘。

    『如果……关中……朋党……』水声滔滔，在船头的李园低声而言，『那么……荆襄呢……是否也有朋……』

    ……（⊙＿⊙；）……

    人类自从有了部落之后，基本上就是属于群居动物了。

    所以自然就分出了大小的圈子，乡党，朋党，亦或是同好等等不同的派别。

    每个人都想要尽可能的让自己的派别大，别人的派别小，自己的派别占优势，别人的派别成为劣势，但是实际上越小的圈子可能越是团结，人数一多，自然就什么都繁杂起来。

    五方上帝教就是如此。

    一开始斐潜和左慈在研讨关于道教时候，道教还多少有些『乌托邦』的概念，或者说像是佛教的『西方极乐世界』的意味。

    黄巾之乱的时候，正逢甲子年，而这就成为了张家三兄弟改天换命的理论基础，『岁在甲子』，新的一轮甲子，新的一轮的生命起点。

    当然，在汉中还有一个张鲁，虽然也姓张，但是他并没有像是张氏三兄弟一样要高喊着推翻天子，张鲁更像是一个接着道教名头搞地方保护的家伙，只要向『义舍』缴纳五斗米，就可以成为被保护者，然后那些缴纳上来的粮食，张鲁会分给游侠和信徒……

    所以想一想也是知晓，拿到了钱粮的游侠和信徒，对于那些不肯向『义舍』缴纳五斗米的民众是怎样一个态度了。

    在历史上，张氏三兄弟的激进派道教教义被镇压下去了，普通民众想要所谓『改天换命』，最后往往就是自己没命，而张鲁这样收保护费，呃，收『义舍』五斗米的，反倒是最终存活了下来……

    而且还有一个很有意思的现象，就是华夏对于『西方』似乎都充满了憧憬，西王母，昆仑山，然后老子骑牛走玉门，极乐世界在泰西等等，但是同样的，早期的西方人也对于华夏充满了幻想，黄金乡，满街都是圣人……

    实际上都是普通民众的一个朴素的精神寄托。无论东西盖如是。
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