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    所以斐潜其实也觉得这一次有阮瑀出现在这里，总归比祢衡出现在长安要好一些罢！

    说起来，斐潜也能理解为什么会有阮瑀和祢衡这样的人，因为不管是阮瑀还是祢衡，都和后世的网络喷子有些不同，毕竟阮祢二人都是有些才学的……

    汉代人才选用，是察举制，换而言之，在当下大汉社会之中，一个人要往上爬，基本上的操作就是鼓噪自己的名声。

    想要自己有名望，便或是彰显自己的道德，或是宣扬自己的才学，或者是找到一些大腿来报替自己背书，最差的，便是扔钱财出去，好歹也有一个散财『八厨』的名头。若是按照后世那些欲求不满，整天求爽的人来说，就是需要装『哔』，要有扮猪吃老虎的情节……

    至于装什么样的『哔』？便是有什么『哔』，就装什么『哔』，实在不行，就装道德孝子『哔』，这个比较简单。

    难一点的，是装才能『哔』，毕竟这可是货真价实的，跟人一交谈，有没有才学，别人就能判断出来，装不好就露馅了，所以装才能的『哔』，是有本事的人去做的。比方猪哥的『舌』战群儒，大概就是这么一个类型的『哔』。

    祢衡呢，大概率就是在装『哔』的时候装过火了。和后世那种只敢对着网络喷，在现实当中唯唯诺诺，对着权贵俯首贴耳，只敢对着普通百姓喷的那些人不同，祢衡是那个名头大，喷那个，那个地位高，喷那个……

    说白了，后世的喷子，许许多多都是狗性，欺软怕硬，看到恶人摇头摆尾，看到善人不停的吠，所以将后世的喷子名头，直接套用在祢衡身上，其实也不是很合适。

    『察举之制，已是弊陋，不得不改！』斐潜指着眼前的情形，沉声说道，『若是不能改，便如眼前，终将一日，毁于所谓「民意」之手！阮兄，知错能改，方不负师傅厚望！还望慎思之！』

    见阮瑀悲切难以抑制，斐潜也没有继续说什么，而是让人先将阮瑀带下去，等他冷静冷静再说。

    等斐潜回到了将军府衙，韦端已经等候多时了。

    韦端恭恭敬敬的递上了表疏，禀报道：『参律上下，尽心竭力，人犯计一千三百七十人，皆审理完毕……所列之罪，皆于表中，还请主公阅览……』

    在韦端袖子当中，还有另外的一份表疏。其实韦端一直都没有想好究竟要给阮瑀定是按照谋逆主事，还是被人胁从的罪行，然后今天到了将军府一打听，听闻斐潜将阮瑀提了出来，然后又有问话什么的，才最终决定用贴近于事实的那一份，而不是夸大阮瑀谋逆的那一篇。

    斐潜展开表疏，上下查看。

    这一次，也算得上是参律院爆发出了强大的战斗力，否则按照汉代官场拖拉的习惯来说，这么多的犯人，没有十天半个月，甚至半年都未必能够审理完毕的。

    所以说，能不能做事，主动和被动之间，还是相差非常大的。

    斐潜看着，缓缓的摇了摇头。

    韦端的小心肝一下子就提了起来。

    『流，肉之刑，多有不妥……』斐潜缓缓的说道。

    韦端大体上还是没什么错，大体上分为了三个轻重等级。最重的，依照汉律，对于一些确凿是杀人了的，判处斩刑，对于手上没有沾染鲜血的，只是抢夺财物或是毁坏市坊的，以次一档判决，流放为主，然后再次一档的，只是跟着起哄的，没有明确的罪行指向的，则是以肉刑鞭挞并处罚金。

    听闻了斐潜的话，韦端愣了一下，然后小心翼翼的问道：『主公之意是……还请主公指点……』

    斐潜反对用『斩』、『流』、『肉』，并非是因为圣母心发作，而是相反，觉得仅仅是『斩』、『流』、『肉』，太过便宜了。

    『肉』简单。

    『流』，之前斐潜就有提及过，将这些怀有异心的家伙往边境上送，其实就是给自己添堵的行为。

    而另外一个刑罚，对于很多人来说，『斩』，无疑就是最佳的结果。

    前来参加考试的这些考生，基本上来说是大体上属于各家的旁支，也就是大概归属于『寒门』一列的，所以即便是斐潜斩了这些人，对于这些士族世家家族来说，伤害也不大，就像是剪掉了一些枝杈，并没有伤到主干，而且因为斐潜斩了这些人，那么这些人的罪责也就自然以死抵消了，剩下的，便是失去了亲人而慢慢衍生出来的怨恨。

    这种事情，斐潜在后世没少见。

    从最开始祈求原谅，哭求和解不成，随着自家孩子偿命之后，便演化成为了满心愤恨，为什么对方不愿意和解？凭什么都跪下去求了还不肯原谅？为什么一定要害我家孩儿性命？然后就觉得自家孩子的罪已经结束了，然后对方家庭的『罪』才刚开始，去纠缠，去闹，去围堵对方家门。

    『入室杀人劫掠者，斩！』这个没有什么问题，也是应当如此判决。

    『若围殴而致死者，虽亦死，然不当斩也。』斐潜冷笑了一声，『当判偿！』

    『偿？』韦端略有些迟疑的问道。

    『汉初之时，有约三章。杀人者死，伤人及盗抵罪。故今亦用「抵」偿也。入室杀人者，当以死罪而论，然多人围殴，使人伤亡者，若依死罪论，略有偏颇。无辜而死之人，何无父母妻小？虽说判斩，可缓一时之恨，然于生无补也……』斐潜缓缓的说道，『当以抵偿之，或劳，或役，以供无辜父母，以养遇祸妻子也……』
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