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    将军府衙库房之中自然都是好货色，至于那些烂软松木什么的根本找都找不到……

    斐潜微微点头。

    蔡琰鼓足勇气，展开了卷轴，顿时……

    什么光华都没有，只有一大片黑压压的文字。

    『螽蝗，逆天时，绝厚土，害黎民，乃虫中之贼也！然贼者，目光浅短，贪口舌而忘道义，驱小利而绝自身，故，可于天时昏暗，阴气升腾之刻，聚阳明之火于野，便如财货露于市也，虫贼自聚之，诱其投火而焚也！』蔡琰朗声诵读，觉得似乎有那么几分的道理，『此便以天时除螽之策！举措如下……』

    这个倒不是斐潜自创，因为火烧蝗虫的办法，在春秋战国年间，就已经是存在。斐潜之前引用的诗经之中，就有用火烧蝗虫的句子，但是因为汉武帝的原因，春秋战国的这种办法，一直到了唐朝的时候，才正式的被继承和成熟起来。

    要想『火烧蝗虫』，就要在天黑时点燃篝火，而且篝火之外，还要在根据蝗虫飞行的路线来分路设灯，用灯光和火光，把大批蝗虫按照路线吸引而来。然后被火烧到的蝗虫，烧死的自然就除去了，而被火焰燎到翅膀的，也会失去飞行能力，自然不能继续向前飞行，于是就可以趁机捕杀，还可以以将被杀的蝗虫，在壕堑处集中掩埋。

    在唐朝开元年间，面对席卷中原的大蝗灾，唐朝宰相姚崇就排除了所谓『天降之灾』的干扰，用篝火扑杀蝗虫，从而消除了蝗灾。到了农业科技更发达的宋代，大规模的灭蝗烧荒也常常被采用，将蝗虫的滋生地一把火烧光，在加以翻耕，不但断绝灾难隐患，还可在获得一定的肥料补充田力，可谓一举多得。

    至于『地之策』么，其实早在东汉初期的王充所著的《论衡》一书之中，就有记载。这种方法，便是在蝗虫要经过的地区，利用蝗虫飞一阵停一阵的习惯，挖出大量深宽二尺的大坑，然后在蝗虫到来后，以扑打等方法把蝗虫引入坑里，再集中力量进行填埋。利用这种方法可以捕得的蝗虫很多，相比之下，比人工直接扑打的效率自然是更高，但缺点是如果挖的坑太浅，蝗虫没有窒息而亡的话很容易钻出来，再次啃食庄稼禾苗。

    所以斐潜干脆将标准全数改成了三尺，然后要求填埋之后还要用盘石夯实……

    最后的『人之策』，则更简单了，秋后算账，斩草除根。

    蝗虫一路飞，一路吃，一路交配产卵，所以所有蝗虫停留经过的区域，全数在冬天的时候要进行焚烧，然后翻耕，自然就可以将蝗虫的虫卵清除掉很大的部分，也就降低了来年后续成灾的风险。

    因此，表面上虽然神神叨叨的『天地人』三策，实际上就是一个比较完备的除蝗虫的策略而已，只不过假借了所谓天时地利人和的理念，显得有些高大上而已。

    什么？

    鸡鸭除蝗？亦或是人直接吃蝗虫？

    后世中科院动物研究所发现，蝗虫有一种防御天敌的机制，也就是平时零散的蝗虫大多数抓起来吃都没什么问题，但是蝗虫一旦聚集起来以后，因为群体目标太大，容易被鸟类等天敌攻击，所以蝗虫会分泌苯乙腈，以此释放出难闻的气味，让天敌知难而退，如果这些捕食者还不退却的话，蝗虫群落就会把苯乙腈经过一系列的反应变成HCN，对，就是氢氰酸……

    而氢氰酸这玩意啊……

    呵呵，只能说李世民命大，或者说一只蝗虫么，剂量还是太小，若是多吃一些的话，嗯嗯说不得李世民就那啥了……

    即便是鸡鸭对于蝗虫的毒性能够抵抗，可以食用蝗虫，但是要扑灭蝗灾，又需要多少鸡鸭？短时间别说收集鸡鸭的相关人力物力怎么去达成，即便是将四里八乡的鸡鸭都捉到一处，但是成百上千只的鸡鸭汇集到一起之后的鸡瘟鸭瘟禽流感风险剧增，便是后世现代化不停打药的养殖场都无法避免的巨大难题，然后若是在古代爆发出来，那酸爽啊……

    所以那些想要用鸡鸭来灭蝗的，还是先洗洗睡罢。

    经过斐潜的包装，原本似乎平常的灭蝗手法也显得神秘且古典了起来，随着一道道的号令颁布下去，马延马越负责具体调配军民，蔡琰王姎淳于萦三人充当吉祥物，轰轰烈烈的关中灭蝗活动就此展开。

    其实若是抛开了对于蝗虫的那种莫名其妙的恐惧感，其实这个玩意是吃素的，根本不伤人，比兔子都温顺，毕竟兔子急了还咬人呢，蝗虫一巴掌拍下去，连一点反抗都没有，所以当关中军民抛开了心中的畏惧之后，而且还有了大汉骠骑将军斐潜的『天地人』三策支持，对付蝗虫似乎就越来越有劲起来。

    毕竟不就是出些气力么？这一带的军民，尤其是在当地种植庄禾的百姓，即便是累到了极点，坐下来吃点喝点，稍微休息一下，便又重新投入了和蝗虫的战斗之中。

    自家的田地，自家劳累的一年才种出来的庄禾，怎么能白白就让虫子吃了？

    许多百姓不敢对神灵发狠，也不敢和斐潜等人叫板，但是这些百姓却对自己发狠，根本不需要什么三令五申，几近于豁出命一般的去扑杀蝗虫，白天挖坑人工扑杀，夜间举火引蝗，夜以继日之下，顿时就将蝗虫侵袭关中的势头给掐死了……


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