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    举个栗子来说，比如从正月十一到十五工作了五天，那么十六十七休假两天，属于正常操作；二月十六到三十工作十五天，按五休二的频率，应该休六天，后面就可以从三月初一休到了初六，这个属于稍微舒服一些的休假了；那么如果从三月初一一直持续工作到了五月十五，那么就代表着有长达三十天带薪休假时间……

    因此在汉代，长时间工作一段时间，然后再撒着欢玩一段时间的官员大有人在。

    就比如在斐潜到了平阳守山学宫宣讲的时候，就有许多平阳左近的官吏，特意调整了休沐的时间，前来旁听。

    此时的守山学宫之中，已经聚集起了学子近两千人，置经学博士十四人，额外的管理人员祭酒等八人，虽然规模上比起灵帝时雒阳太学三万之数，差距仍然很大，但是考虑到这里是并北，并且守山学宫这一年来也是风波不断，征西将军斐潜的名声也是这两年才渐渐传开的因素，这成果就已经是相当喜人的了。

    更何况各地诸侯都不是傻子，嗯，除了脑壳坏掉的董卓之外，各地都在兴办学宫，除了并北有守山学宫之外，荆襄刘表修建了荆州太学，曹操在许昌办了兴都学宫，袁绍在邺城再兴稷下学宫，就连袁术都在寿春办了个太学……

    因此在这样的情况下，其实能够摆脱当地诸侯的束缚，前来并北学宫的真的不算多，有当下的规模，其实已经算是令狐等人成绩斐然了。

    重新篆刻“熹平石经”的工作已经在开展，斐潜回来平阳之后，曾经偷偷换了常服，溜达到了在守山学宫之下的石经碑林去看了看，便多少有些为不能收门票而暗中唏嘘惋惜……

    若是真能保存到后世，搞不好还会成立一个什么博物馆之类的，然后周一例行休息，周二三四五还要预约参观，没有预约统统赶回去什么的……

    斐潜有些不靠谱的想着，跟着学宫大祭酒令狐邵缓缓的走进了守山大殿。

    令狐邵，现在颇有些像是后世大学的校长，不算正儿八经的政坛人物，但是又有一些政坛上面的身份，就算是见了县长令君，秩禄虽有高下，但是地位并没有相差太多，颇有些清流领袖的感觉。

    好好先生司马徽早早就在大殿当中，见到了斐潜前来，从席子上站了起来，拱手行礼。大殿之内的学子也纷纷向斐潜行礼。斐潜也还了一礼，然后从容走上了中央的高台。

    说是高台，其实就是两三阶的木台而已，在台后方有一个屏风，作为隔断，然后在屏风的前面是桌案和蒲席，就是来授课宣讲的人坐的。这一切的装饰都和平日里一样，并没有因为今日是斐潜宣讲而有什么多少的变化，毕竟众人来大殿，主要还是听讲，而不是看某个人摆谱……

    见斐潜坐定，在一旁的侍讲司马懿直立正坐，拿起击子，敲了一下小磬，“叮”的一声脆响之下，在大殿内的学子也纷纷端正坐姿，正冠顺袍，肃容以待。

    今天斐潜宣讲，那么侍讲的人选，也是特别遴选了一下，后来便让近期表现比较优秀的司马懿来担当了。侍讲就是助手，得帮忙维持课堂秩序、端茶递水、收拾教案什么的，要是天气热，说不定还得帮忙打扇。

    虽然算得上是一个伺候人的工作，但是侍讲一般来说都有机会露个脸，刷一波声望，所以司马懿能成为侍讲，其实也多依仗了司马徽的老脸，再加上司马懿这一次大比之中也是取得了不错的成绩，因此才有机会在众学子当中脱颖而出，成为他走上仕途当中的一个小小的履历。

    大汉官吏，基本上差不多都是这样的流程，就像是木匠的孩子懂得锯木头，桶匠的孩子懂得刨木片一样，作为知识垄断阶层，一边读书学经，一边依附官场，充当一些比如门客或是书佐之类的小吏，来增加政治经验，也就是大多数士族子弟的必经之路。

    司马懿见众人渐渐安静下来，便转向了斐潜，再行了一礼，也就是表示斐潜可以正式开始宣讲了……

    斐潜微微点点头，然后从袖子里面掏出一卷书卷，“啪”的一声轻响，放在了桌案之上。

    政府要推广无纸化办公，呃，错了，是无木竹办公，当然先就要推广纸张的运用，而在汉代，纸张这种东西，还在大多数人心中属于高大上的东西，属于只能用一次的高级消费品，不像是木牍和竹简一样，还能削一削重复利用，所以纵然是斐潜已经在平阳这里建立了造纸作坊，但是依旧没有能够完全的铺开销售，更不用说学子们大规模的使用了。
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