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    虽然说任何时候无产阶级和低产阶级都是占据了社会的大多数，但是并不意味着打着无产阶级的旗帜就能意味着胜利……

    就像是黄巾之乱一样。

    那么究竟怎样才能做到温和的改良，而不是流血的革命呢？改良，也就是对立的双方在有限度的情况下进行统一行动，各自进行小规模的退让而保障绝大多数的利益。

    这种事情在任何时刻都能发生，就像是后世公司职工一同外出吃午餐，有时候听某个人的去吃荷叶饭，或许下一次就听另外一个人去吃水煮鱼，其实每道饭菜在这个小团队当中未必所有人都爱吃，但是基本上不会因为这种事情而相互之间拔刀互砍。

    那么套用到现在的情形，是不是可以用一下？

    斐潜一边往外走，一边问起了黄月英关于黄氏工匠的等级制度。

    关于这个事情，黄月英自然是很熟悉，扒拉着手指头便说起来：“黄氏工匠出师之后便算是能工了，然后要在外独自经营两年以上，才可以带着自己的器物回来考核……”

    能工，精工，巧匠，大匠，也不知道这一套方式是那一代人创立的，组建成了黄氏工匠体系的金字塔结构，而且从整个运作的过程当中，确保层级架构的却是在其中隐藏的知识的价值。

    一个刚出师不久的能工，带来参加考核的一般是什么呢？多半都是一些日常生活用品的改进品，也许是一把剪刀刃口弧度，或许是一块铸铁的工艺配比等等，但是这些东西累计起来，却能逐渐的改进了黄氏整体的工匠的知识积累。

    反过来，这些低级别的工匠在考核的过程当中，也能得到高级工匠的指点，因此在提升技能的过程当中也少走弯路。

    这种互惠互利的模式，才是让整个黄氏工匠体系得以长时间的保存下来的基础，并且不断焕发出新的力量，西厢房的这些物件就足以证明这一切。

    那么学宫可否也采取这样的模式？

    将考核的标准和百姓教化结合起来，要想获得学宫授予的更高名称，嗯，或许叫学位更合适一些，那么就需要在百姓教化上做出更多的成就……

    如此一来，一是可以借用蔡邕的声名，建立起一个庞大的门生体系，另外一个方面，也可以很自然的让原本只在士族之间流传的知识在不知不觉当中扩展出去。

    最重要的是，这样的举措，既符合儒家教化的道义，斐潜又不用出面做什么损害士族利益的事情，自然也就不会给斐潜造成什么不必要的麻烦。
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